المساجد وجودة الهواء الداخلي: ارتفاع نسبة الإشغال، وفترات بقاء طويلة.

يُمكّن الهواء النقي المصلين من التنفس براحة، والحفاظ على تركيزهم، والتجمع بثقة - في كل صلاة، كل يوم.

تُعدّ دور العبادة من أكثر البيئات الداخلية المشتركة أهمية في دول مجلس التعاون الخليجي. فالمساجد، والكنائس، والمعابد، وقاعات الصلاة تستقبل أعداداً كبيرة من المصلين يومياً، وغالباً عدة مرات في اليوم، وتؤدي دوراً محورياً في الحياة المجتمعية. ومع ذلك، ومن منظور أداء المباني، فإنها تمثل تحدياً فريداً غالباً ما يتم إغفاله: كثافة إشغال عالية مقرونة بفترات مكوث طويلة داخل مساحات مغلقة ومكيّفة.

ومع تزايد الاهتمام بالصحة والراحة والاستدامة، أصبحت جودة الهواء الداخلي في دور العبادة مسألة تستحق اهتماماً أكبر بكثير.

نمط إشغال فريد من نوعه

على عكس المكاتب أو المساحات التجارية ذات الإشغال المتوقع نسبياً، تتميز المساجد بما يلي:

• كثافة إشغال مرتفعة جداً خلال أوقات الصلاة، وخاصة صلاة الجمعة، والتراويح، وصلاة العيد

• تغيرات سريعة في عدد المصلين من مساحات شبه فارغة إلى ممتلئة خلال دقائق

• فترات مكوث طويلة، لا سيما أثناء الخطب وصلاة العشاء والتراويح

• تنوع الفئات العمرية، بما في ذلك الأطفال وكبار السن

تؤدي هذه العوامل إلى زيادة تركيز ثاني أكسيد الكربون (CO₂)، والهباء الجوي، والملوثات المحمولة في الهواء، خصوصاً في المباني المحكمة الإغلاق الشائعة في مناخ الخليج.

اعتبارات الصحة وجودة الهواء

في البيئات الداخلية المزدحمة، يصبح الهواء الذي نتنفسه مورداً مشتركاً. ويمكن أن تؤدي إدارة جودة الهواء الداخلي بشكل غير كافٍ في دور العبادة إلى:

• تسهيل انتشار الأمراض التنفسية

• زيادة الشعور بالإرهاق والصداع وعدم الراحة أثناء الصلاة

• التأثير على الفئات الأكثر عرضة للمخاطر، مثل كبار السن ومرضى الجهاز التنفسي

• تقليل التركيز والطمأنينة الروحية

لقد أبرزت جائحة كوفيد-19 مخاطر انتقال العدوى عبر الهواء في الأماكن المغلقة ذات الكثافة العالية، إلا أن تحديات جودة الهواء الداخلي كانت قائمة قبل ذلك وما زالت مستمرة حتى اليوم.

عامل المناخ في دول الخليج

في منطقة الخليج، تفرض درجات الحرارة والرطوبة المرتفعة تشغيل المساجد بـ:

• أنظمة تكييف تعمل بشكل مستمر أو شبه مستمر

• تهوية طبيعية محدودة

• معدلات عالية من إعادة تدوير الهواء الداخلي

وعلى الرغم من أن ذلك يضمن الراحة الحرارية، إلا أنه قد يؤدي إلى تراكم الملوثات إذا لم تتم معالجة الهواء وتنقيته بشكل فعال. كما أن زيادة الهواء الخارجي ليست دائماً خياراً عملياً بسبب متطلبات الطاقة والرطوبة والراحة.

وهنا تصبح تنقية الهواء مكمّلاً أساسياً للتهوية، وليست خياراً ثانوياً.

تحديات التصميم والتشغيل

تم تصميم العديد من المساجد قبل أن تصبح جودة الهواء الداخلي أولوية رئيسية. وتشمل التحديات الشائعة:

• أنظمة تكييف مصممة أساساً للأحمال الحرارية وليس لجودة الهواء

• محدودية التقسيم والتحكم وفقاً لتغير الإشغال

• ترشيح هواء أساسي فقط دون حلول متقدمة

• غياب أنظمة مراقبة جودة الهواء لفهم الظروف الفعلية داخل المسجد

ونتيجة لذلك، تبقى جودة الهواء الداخلي في كثير من الأحيان غير مقاسة وغير مُدارة.

نهج أكثر ذكاءً لجودة الهواء في دور العبادة

تحسين جودة الهواء الداخلي في المساجد لا يعني بالضرورة زيادة استهلاك الطاقة أو التأثير على الراحة. ومن الاستراتيجيات الفعّالة:

• تقنيات تنقية الهواء التي تعالج الهواء المعاد تدويره وتقلل من البكتيريا والفيروسات المحمولة جواً، والمواد المسببة للحساسية، والروائح

• تحسين الترشيح وتوزيع الهواء لضمان وصول الهواء النظيف إلى منطقة التنفس

• أنظمة مراقبة CO₂ وجودة الهواء لتمكين المشرفين من الاستجابة الفعلية لأنماط الإشغال

• حلول موفرة للطاقة تدعم أهداف الاستدامة دون زيادة الأحمال التشغيلية

عند دمج هذه الحلول بشكل صحيح، يمكن الحفاظ على هواء صحي حتى خلال أوقات الذروة.

حماية المصلين ودعم المجتمع

المساجد هي أماكن للخشوع والتركيز والتواصل المجتمعي. وضمان هواء نقي وصحي يساهم في:

• تعزيز راحة وسلامة المصلين

• دعم الصحة العامة

• تعزيز ثقة رواد المسجد

• الإدارة المسؤولة لأصول المجتمع

وفي منطقة تُستخدم فيها المساجد بشكل يومي ومكثف، يجب النظر إلى جودة الهواء الداخلي كجزء أساسي من المسؤولية التشغيلية.

الخلاصة: الهواء النظيف تعبير عن الرعاية

تم إنشاء دور العبادة لخدمة الناس، وفي عالم اليوم تمتد هذه المسؤولية إلى ما هو أبعد من التصميم المعماري، لتشمل جودة الهواء داخل هذه المساحات.

بالنسبة للمساجد ودور العبادة في دول مجلس التعاون الخليجي، فإن الاهتمام بجودة الهواء الداخلي لا يتعلق بالتكنولوجيا فقط، بل يعكس الاهتمام والرعاية والاستدامة طويلة الأمد.

الهواء الصحي يمكّن المصلين من التنفس براحة، والخشوع بتركيز، والاجتماع بثقة — في كل صلاة، وكل يوم.